清·林则徐
心灵鸡汤 | 心，一半流泪，一半宽容
来源：央视新闻
11月16日，联合国教科文组织设立的国际宽容日，呼吁人们在相互理解和尊重他人的基础上建立宽容的生活方式。人的心就像一个容器：装的快乐多了，烦恼自然就少了；装的理解多了，矛盾自然就少了；装的宽容多了，戾气自然也就少了。不愉快的事谁都无法回避，如何面对却是可以选择的。愿你的宽容常在。
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何谓“宽容”
智者说
有容乃大，无欲则刚。
水至清则无鱼，
人至察则无徒。
（察：精明苛察；徒：同类或伙伴。）
西汉·戴德·《大戴礼记》
不能容人者无亲，无亲者尽人。
战国·庄子
惟宽可以容人，惟厚可以载物。
明·薛瑄
东海广且深，由卑下百川。
五岳虽高大，不逆垢与尘。
三国·曹植·《当欲游南山行》
人之谤我也，与其能辩，不如能容。
人之侮我也，与其能防，不如能化。
近代·李叔同
人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
清·金缨·《格言联璧》
事不三思终有悔，
人能百忍自无忧。
明·冯梦龙·《醒世恒言》
最高贵的复仇是宽容。
法国·雨果
一个伟大的人有两颗心：
一颗心流血，一颗心宽容。
黎巴嫩·纪伯伦
紫罗兰把它的香气
留在那踩扁了它的脚踝上，
这就是宽恕。
美国·马克吐温
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我们常常忘了
《宽容自己，才能宽以待人》
（节选）作者/武志红
“严以律己，宽以待人”，看起来很美。
并且，能在跌倒多次后斩断这个轮回的，就已经可以说是英雄了，而能跌倒一次后就大彻大悟，此后再也不会在这个地方摔跤的人，只怕就是神，而不再是人了。
再如，理解万岁，成了一个最响亮的口号，这也是因为，理解太难。
严以律己，宽以待人，也属于这一类看起来很美的人生哲理。这个哲理，违反了一个最基本的心理学道理：一个人外部的人际关系，是他的内在关系模式的展现。
按照这个道理，一个对自己太苛刻的人，很难做到宽以待人。相反，对自己苛刻的人，更可能的选择，是挑剔别人。
这是因为，他们的内在关系模式就是一个“我”极端挑剔另一个“我”，所以他们才能做到对自己极端苛刻。当与别人相处时，这个内在的关系模式一样会发挥作用，因此对自己苛刻的人，多数也会对别人苛刻。
一位宽容而温和的朋友，要胜于一位优秀而挑剔的朋友。
她的一句话给出了答案。她说：“我已尽力了，要是我的家庭还有问题，那就不是我的责任，而是他（丈夫）的事了。”
原来，她尽力做得完美，主要是为了把问题的责任推给丈夫。
以前读书打工时，我一个伙伴，仅在工作上，他绝对是“严于律己”，其负责的态度和认真细致的程度，都令人称道。
只是，他有一个问题——太爱指责别人。的确，很少有人像他那样，那么尽职地工作，那么守规矩。尽管因为缺乏创造力，他做不到最好，但从尽心尽力这一点上，没有人能和他相比。
现在，我明白了，他做得这么尽心尽力，其实是为了建立这样一种关系：我有资格指责你。
宽容胜于挑剔。
所以，一个宽容而温和的朋友，要胜于一个优秀而挑剔的朋友。后者或许会把“严于律己，宽以待人”当做座右铭，但因为不符合最基本的心理学原则，他在过于挑剔自己的同时，也势必会苛责别人。
宽容，即对人性的脆弱抱以深深的同情。
然而，在我看来，他这些做法的内在逻辑一样是“严以待人”。这个逻辑也体现在他的“鞠躬尽瘁”上，蜀国大大小小的事件，他都要过手，意识上，他说是要对得起刘备的看重，但潜意识上，这里面有很深地对别人的不信任，他对人才的要求太高，这种高标准最终导致，因为缺乏锻炼机会，蜀国优秀的文臣武将越来越少。
这是过于“严于律己”的一个必然结果，诸葛亮对自己苛刻的同时，最终也苛刻地对待别人，尽管从大面上看，他并没有做错什么，但整体上，这形成了一种苛刻的气氛，令他和蜀国很难锻炼人才。
因为以上的种种事例，我个人反对“严于律己，宽以待人”的矛盾哲理，我更喜欢美国人本主义心理学家马斯洛的说法：自我实现者，一方面是疾恶如仇，一方面对人性的脆弱抱以深深的同情。
配图 德国动图插画家Thoka Maer
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一味宽容，非宽容。
宽容是一种生活的艺术。
《宽容》
（节选）作者/汪国真
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一个不懂得宽容的人，
将失去别人的尊重。
一个一味地宽容的人，
将失去自己的尊严。
宽容与刻薄相比，
我选择宽容。
因为宽容失去的只是过去，
刻薄失去的却是将来。
有一种人说：
我可以宽容所有的人，
唯独不宽容你；
另有一种人说：
我只宽容你，
其余所有人都不宽容。
实际上真的发生了什么，
前者并不能宽容“所有的人”，
后者连“你”也不宽容。
如果别人已不宽容，
就不要去使劲儿乞求宽容，
乞求得来的宽容，
从来不是真正的宽容。
如果你想宽容别人，
就不要等到别人来乞求，
记住一句老话：
给永远比要令人愉快。
