中华文化强大融合力的源泉——道
道是什么？天有天道、人有人道、万物有万物之道。没有人能够说的清楚道来源于哪里，又是以什么样的形态存在，可是就像空气与人类一样，我们看不到，但无处不在。

      老子是这样看待道的，“老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。”（此文载自于老子另一著作《清静经》)。老子认为道是无形的，可以生育天地、运行日月、生养万物，是世间一切万物的主宰。由此道家的起源，可以一直追溯到泰古二皇，春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧，总结了古老的道家思想的精华，形成了无为无不为的道德理论，意味着道家思想已经正式成型，并成为中国古往今来治国治家的至尊宝术。以黄帝、伊尹、太公、辛甲、鬻子、老子、文子、列子、庄子、管子、鹖冠子等为主要代表，主张“无为、璞朴、与时迁移，应物变化”等等。尤其重要的是，道家虽有经典著作，可思想并不局限于著作之中。
      道家思想的形成是以总结、发展、著典籍为主要路径，每一次思想的跳跃都经历了极其长时间的众人积累，这也再一次的凸显了道家的生命力。道家人物既可入世建功，亦可功成身退，在历史长河中每当灾世来临之时，道家人物以一身浩然道气挑战灾难乱源，诛邪卫道，拨乱反正，也因此激荡出众多脍炙人口的传奇篇章。
      道家思想作为一个复杂的学说，自上古至今已历数千余年,中间自然会经过许多发展的阶段,出现许多不同的名称。在它的较早时期，按地域与时间则有郑道家、晋道家、秦道家、楚道家、齐道家、战国道家、先秦道家、原始道家等种种称谓。按方向则有北方道家与南方道家。从战国末至秦汉是一大阶段,当时人称“刑 (形 )名法术之学”或“黄老道德之术”。
      到魏晋又是一大阶段，史称“玄风”、“玄学”。各阶段之道家虽然“其要本归于老子”,但又都带有自己的特点。道家思想，“皆仰取诸象于天，俯查诸度于地。”效仿天地而为，行为方式则是“为无之事，行不言之教”。后因侧重点不同，而分化为不同派别，形成了多种派别。

     春秋末年，以老子《道德经》的问世为标志，道家思想已经完全成型。老子以后，战国时期，道家内部分化为不同派别，著名的有六大派，除了老庄学派外，杨朱学派、黄老学派、彭蒙田骈慎到派、老子学派和宋尹学派都曾兴盛一时，其中以黄老派最盛。其时，黄老思想不但成为田齐的治国思想，并通过百家争鸣对诸子产生了巨大影响，而且在楚国和吕不韦统治时期的秦也发挥过一定作用，以至于在战国末期形成了蒙文通先生所说的“黄老独盛压倒百家”的局面。道家发展的挫折在秦国统一六国之后，吕不韦组织人员编撰《吕氏春秋》，此书以道家思想为主干，融合各家学说，显然，吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想作为国家的主导思想，使包括道家在内的诸子百家几乎全都受到挫折。
      汉朝建立后，由于长期战乱的破坏，在反思秦统治思想的基础上，开始选择道家作为治国思想，并造就了一个名为“文景之治”的盛世，道家由此辉煌。汉武帝执政后又”罢黜百家，独尊儒术“，道家的发展又暂时受到了压制。魏晋南北朝时期，谈玄之风兴起，道家思想重新复活，不过这一次的重点不是黄老，而是对老庄的重新阐释，并形成了影响深远的魏晋玄学。此后老庄成为道家正统，一直延续至今。魏晋南北朝后，虽然道家思想屡次成为大乱之后治国的急救包，也是部分士大夫失意之后的精神寄托，但它绝大多数时候处于边缘化状态，只能在文艺科技等方面继续发挥作用。直到唐宋时期道家又发展至鼎盛，因此有的学者认为唐之佛教思想、宋之佛儒思想均处“伟大时期”，但其间道家实力却压倒二教。到了元朝道家继续南北朝边缘化状态。
      另外，道家思想曾和佛教结合，形成了中国式的佛教——禅宗，且道家对儒家宋明理学和阳明心学的形成，起过重要作用。晚清，随着西方列强软实力和硬实力的冲击，儒家统治秩序受到强烈冲击，再加上道家与西方自由民主等观念多有相合之处，故道家思想再次复兴。

      道家的思想具有古代中国朴素的辩证法思想，也是中国人一直以来的处世哲学，在中华的各类文化领域都能看到其影子，因此有的学者说：“道家思想可以看为中国民族伟大的产物。是国民思想的中心，大有‘仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知’的气概。”不仅如此，甚至对世界都产生了巨大的影响，道家认为人与自然要和谐相处，顺其自然，而顺其自然的结果也就是和谐了，这对于当今严峻的世界局势来说尤为重要，人与自然需要和谐相处，人与人同样需要。据西方学者统计，从1816年至今，出版的各种西文版的《道德经》已有250多种，如今几乎每年都有一、两种新的译本问世。又据联合国教科文组织的统计，在被译成外国文字发行量最大的世界文化名著中，《道德经》排名第二，仅次于《圣经》。

    英国著名科学家李约瑟曾这样评价过道家思想，他说：“中国人性格中有许多最吸引人的因素都来源于道家思想。中国如果没有道家思想，就像是一棵深根已经烂掉的大树。”道家的思想就像大海，可以汇聚和容纳许多的存在，中华文化能够屹立世界民族之林几千年而不倒，其强大的文化融合力也许就来源于此吧。